Angst vor Allah?

Einführung: Denkverbote und was sie bezwecken sollen

A. Grundsätzliches über den Islam

Schöpfer und Kosmos im Koran - Das Menschenverständnis des Islams - Die muslimische Glaubensgemeinschaft als die Verwirklichung des göttlichen Willens auf Erden - Religion und Staat im Islam seit dem 11. Jahrhundert - Die Überbietung der Riten. Gesetzesfrömmigkeit und Sufismus im Islam - Islam als Ideologie

B. Das Weltbild des Christentums und des Islams im Vergleich

Das Christentum im Urteil des Islams - Die »Legitimität der Neuzeit«

C. Der Islam und der säkulare Staat - Grundlinien eines Konflikts

Kann es einen säkularisierten Islam geben? - Staatliche Machtausübung und private Gewalt im Islam - Islam oder Islamismus? Probleme einer Grenzziehung - »Erst der Muslim ist ein freier Mensch!« Die Menschenrechte aus islamischer Sicht - Auszüge aus einem Gutachten, betreffend die Notwendigkeit des Vollzugs des rituellen Gebets in einer staatlichen allgemeinbildenden Schule

D. Mit Muslimen streiten

Die Bringschuld der Muslime. Säkularer Staat und religiöser Wahrheitsanspruch im Konflikt - Islamophobie - Textkritik und Weltverständnis. Motive für die historisch-kritische Analyse heiliger Texte - Islamische autoritative Texte und das Grundgesetz: Ein thematischer Überblick - Schariatischer Islam und säkulares Denken

Register

Begriffe und Sachen - Personen - Arabische Termini - Zitierte oder im Text erwähnte Koranverse

Tilman Nagel, geb. am 19. April 1942 in Cottbus; 1962 Abitur am Alten Gymnasium in Oldenburg i.O.; Studium der Orientalistik, Zentralasienkunde und Religionswissenschaft in Bonn; dort 1967 Promotion zum Dr. phil. sowie 1971 Habilitation im Fach Islamwissenschaft; von 1981 bis 2007 o. Prof. der Arabistik und Islamwissenschaft in Göttingen; seit 1989 ordentliches Mitglied der historisch philologischen Klasse der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen. Nagel veröffentlichte zahlreiche Bücher sowie Aufsätze in Fachzeitschriften zur islamischen (Religions)Geschichte. Von 1981 bis 2009 arbeitete er in verschiedenen staatlichen Gremien mit, die sich mit den Problemen der Integration der Muslime sowie mit der Gestaltung des islamischen Religionsunterrichts befaßten.

»Sowohl in einem seiner Hauptargumentationsfelder, etwa im Ausblick 'Schariatischer Islam und säkuläres Denken' mit harter Kritik an Politik und Ideologie des Koordinierungsrats der Muslime in Deutschland, als auch Nebenbemerkungen wie der Kritik der 'Neuen Türkei' atatürkscher Prägung mit verordnetem, inzwischen zerbröckelten Laizismus von oben als Projekt der 'politischen Elite' seit 1924 zeigt sich, dass Nagel als Islamkritiker sicher, überzeugend und kritisch argumentieren kann und auch Grundlagen islamischer Denkschablonen offen benennt: 'Disputation, ja jegliche Form von Dialog bedeutet in dieser Sicht nichts anderes, als dass die Wahrheit der - angeblich auf Allah zurückgehenden - Aussagen des Islam stets stillschweigend vorausgesetzt ist.' Den Band beschließen leserfreundliche mehrstufige Register zu Begriffen, Sachen, Personen, arabischen Termini und zu zitierten oder im Text erwähnten Koranversen zum gezielten Erschließen und Nachsehen.« Richard Albrecht, in: Schweizerische Zeitschrift für Religions- und Kulturgeschichte, 109/2015

»Dieser Sammelband sollte eine Pflichtlektüre werden für alle Mitarbeiter_innen interkultureller Vereine, für Lehrende und Sozialarbeiter_innen, für Politiker_innen, die über Integration und Islam reden, damit das reflexive Potenzial der Gesellschaft in der Auseinandersetzung mit steigenden interkulturellen Problemen gestärkt wird.« Dr. Wahied Wahdat-Hagh, auf: Portal für Politikwissenschaft, 02.04.2015

»An Tilman Nagels anspruchsvollem, aber verständlich geschriebenem Plädoyer für Redlichkeit und Nachhaltigkeit kann niemand vorbeigehen, der sich mit den Widersprüchen zwischen einer säkularen Gesellschaft und dem religiös-politischen Wahrheitsanspruch des Islam auseinanderzusetzen bereit ist.« Friedmann Eißler, in: Zeitschrift für Religions- und Weltanschauungsfragen, 2/2015

»Tilman Nagels Sammelband sollte gelesen werden. Er bietet dem Leser eine Fülle von wertneutral und intellektuell redlich aufgearbeiteten