Charismatische Bewegungen

1. Einleitung11 2. Standortbestimmung der charismatischen Bewegungen15 2.1 Geschichtliche Entwicklung15 2.1.1 Stadien15 2.1.2 Gruppen und Personen21 2.1.3 Zeitschriften28 2.2 Die Attraktivität charismatischer Bewegungen29 2.2.1 Geistvergessenheit der westlichen Kirchen (kirchengeschichtliche Aspekte)29 2.2.2 Unterwegs zur Postmoderne (geistesgeschichtliche Aspekte)33 2.2.3 Auf dem Weg zur Erlebnisgesellschaft (gesellschaftliche Aspekte) 36 2.2.4 Religiöse Alternativkultur (religionssoziologische Aspekte)39 2.2.5 Erfahrung contra Glaube - Neuauflage eines alten Problems?42 3. Die Geistestaufe44 3.1 Wurzeln44 3.1.1 Erstes Auftreten der Geistestaufe44 3.1.2 Deutungsversuche47 3.2 Zum Phänomen der Geistestaufe49 3.2.1 Kennzeichen anhand von Erfahrungsberichten49 3.2.2 Voraussetzungen des Geistempfangs53 3.3 Unterschiedliche Deutungen der Geistestaufe56 3.3.1 Verwendung verschiedener Begriffe56 3.3.2 Die Geistestaufe im Spannungsfeld von Taufe, Konfirmation, Firmung und Wiedergeburt58 3.4 Neutestamentliche Texte zur Geistestaufe63 3.5 Theologische Kriterien für die Geistestaufe69 4. Geistesgaben74 4.1 Exegetische Vorüberlegungen74 4.2 Wiederentdeckung der charismatischen Dimension des Christseins75 4.2.1 Jeder Christ ein Charismatiker75 4.2.2 Die Bedeutung der Charismen für die Gemeinde81 4.3 Die spektakulären Charismen86 4.3.1 Stellenwert der spektakulären Charismen86 4.3.2 Die Glossolalie88 4.3.3 Die heilende Dimension des Geistes97 4.3.4 Das Charisma der Prophetie105 4.4 Auf dem Weg zu einer trinitarisch konzipierten Charismenlehre120 5. Das charismatische Gottesdienstverständnis123 5.1 Bevorzugte Gemeinschaftsformen123 5.1.1 Gebetskreise, Seminare, Kongresse und Lebensgemeinschaften123 5.1.2 Der Lobpreisgottesdienst128 5.1.3 Epikletische Orientierung134 5.2 Lob und Anbetung Gottes137 5.2.1 Der Stellenwert von Lob und Anbetung137 5.2.2 Kirchengeschichtliche Einordnung139 5.2.3 Berufung auf das biblische Gotteslob141 5.2.4 Die Forderung nach einer ganzheitlichen

Prof. Dr. Peter Zimmerling ist Professor für Praktische Theologie an der Universität Leipzig.

Aus: zeitzeichen - Evamaria Bohle - 5/2009
Eine große Stärke dieser in dritter Auflage neu überarbeiteten Studie zu den charismatischen Bewegungen der Gegenwart liegt in der denkerischen Grundfigur, die dem Buch seine unaufgeregte Gestalt gibt. [...]