Bachelorarbeit / Der Anfang der Josefsgeschichte: Gen 37 im Spannungsbogen des christlichen Glaubens

Textprobe:
Kapitel 8, Überlieferungsgeschichte und historischer Hintergrund:
Zur mündlichen Überlieferung und der Josefsgestalt in außerbiblischen Quellen lässt sich nichts sagen, doch einige Schritte zur Werdung des vorliegenden Textes können aufgezeigt werden.
Die Josefsgeschichte besteht, wie oben bereits ausgiebig erläutert, aus einer Kombination von J und E, wobei selbige bei J einen Abschlusscharakter und bei E eine religionspolitische Akzentuierung aufweist. Diese Kombination behält die einzelnen Merkmale der beiden verschiedenen Pentateuchschichten bei, doch wird die Josefsgeschichte von E beherrscht. Hinzu kommen auch Fragmente von P, die aber durch die Verschmelzung keine weiteren nennenswerten Aspekte hervorbringt. Die Josefserzählung bekommt durch diesen Prozess einen Bezug zur Ökumene und ändert ihren Konzentrationsschwerpunkt auf die Familie, welcher schon in der ältesten Fassung des Jahwisten anklingt. Das Zentrum dieser Fassung ist das Zerbrechen und Wiederherstellen des Friedens innerhalb der Familie Israels. So beginnt schon Kapitel 37 mit den Ausführungen, wie es zum Bruch zwischen den einzelnen Familienmitgliedern kommt. Das Ziel der Josefsgeschichte ist es natürlich, den Frieden wieder herzustellen (Gen 5020) und somit einen Spannungsbogen von Anfang bis Ende zu zeichnen.
Durch den Prozess der Verschmelzung wird die Josefsgeschichte aber keinesfalls ihrer alten Überlieferung beraubt, sondern sie erfährt vielmehr eine Weiterentwicklung, deren späteste Entwicklungsstufe mit den märchenhaften Zügen abschließt. Der beschriebene Prozess spiegelt sich im historischen Hintergrund wider. Es zeigt sich die Pentateuchtradition, die als Folge von `Zeiten` verstanden wird: des Jahwisten, des Elohisten, des Scheiterns Nordisraels (J-E-Kombination) und des Lebens in der Oekumene (späte Joseph-Redaktion). (s. SEEBAß, H., S. 135, Z. 4-6). Dabei geht nicht etwa die Akzentuierung der einzelnen Schichten verloren, sondern wird für die folgenden Zeiten