Brigitte Kunz Verlag / Der Rote Faden für die praktische Ausbildung in den Pflegeberufen

Fähigkeit zur Selbstgestaltung des Daseins« (Maier 1981). Voraussetzung für das Mündigwerden ist die Fähigkeit zur Emanzipation, d.h. die Befreiung von Abhängigkeiten auf der einen Seite und die Auseinandersetzung mit möglichen Positionen auf der anderen Seite. In einem nächsten Schritt muss sich über die Emanzipation hinaus Selbstbestimmung entwickeln (Bath 1974, Buber 1986, Bildungskommission NW 1995). Dies geschieht über den Weg der Reflexion. Selbstbestimmung bedeutet nicht Beliebigkeit, sondern Selbst- und Sozialverantwortung. Zum Beispiel Klafki (1994) hat dafür die Begriffe »Selbstbestimmung und Solidaritätsfähigkeit« gesetzt. (siehe auch Wittneben 2003) Auch andere didaktische Schulen und Theoretiker betonen neben der Selbstbestimmung das kooperative und solidarische Element als Bedingung einer Koexistenz mit anderen.

Die Selbstbestimmung formt Klafki dahingehend aus, dass er darunter die Fähigkeit versteht, sich über die jeweils eigene Lebensbeziehung und Sinndeutung im zwischenmenschlichen, beruflichen und ethisch-religiösen Bereich auseinander zu setzen. Daneben bestehen aber auch der Anspruch und zugleich die Verantwortung jedes Einzelnen, sich für die Gestaltung der gemeinsamen gesellschaftlichen und politischen Verhältnisse einzusetzen, d.h. zur Mitbestimmung fähig zu sein. Dieser Anspruch auf Selbstbestimmung und Solidaritätsfähigkeit trifft in doppelter Weise für die Pflegeberufe zu. Einerseits bedeutet es, sich mit dem Beruf selbst zu identifizieren und sich für Ziele und Forderungen einzusetzen und andererseits bedeutet es, solidarisch mit den anvertrauten Menschen zu sein. Sollen diese Ziele in Bildungsprozessen eingeleitet werden, so geschieht dies durch den Dialog.

Bildungsziel Befähigung zur Kommunikation

Steht im Bildungsprozess der Dialog zwischen Lehrerin und Schülerin im Mittelpunkt, so steht im Zentrum der Pflegeberufe das dialogische Verhältnis zwischen Patientin/Bewohnerin und Pflegender. In der pädagogischen Beziehung ist es eine Hauptaufgabe, die Schülerin dabei zu unterstützen, ihren eigenen Standpunkt zu finden und ihn im Dialog vertreten zu können. Daneben muss die Schülerin Sensibilität entwickeln, sich offen und vorurteilsfrei auf Problemlagen einzulassen, die ihrem eigenen Lebensbereich fremd sind. Ist der Dialog zwischen Lehrender und Lernender einerseits auf Verstehen, andererseits auf Verständnis ausgerichtet, so ermöglicht diese Erfahrung der Schülerin die Übertragung auf ein ebenfalls von Verstehen und Verständnis geleitetes Handeln im beruflichen Alltag. Interaktionen finden jedoch in sozialen Systemen (Brinker-Meyendriesch u.a. 2001, Knigge-Demal u.a. 1994) statt, die noch andere Zwecke verfolgen als das Erreichen der Bildungsziele. Diese Zwecke schaffen wiederum Bedingungen, die die Kommunikation erschweren können. Besonders deutlich wird dies an den unterschiedlichen Kommunikationsstrukturen in den Lernorten Schule und Betrieb. Die Schule ist strukturell bestimmt von ihrem Bildungsauftrag, der betriebliche Lernort dagegen von Produktion bzw. Dienstleistung.

Die Schülerin, die sich in beiden Lernorten aufhält, muss diese systemisch bedingten Unterschiede erkennen und nicht einseitig standortgebunden interpretieren, sondern sie muss befähigt sein, das im sozialen Raum Erlebte für sich verstehbar zu machen. Damit wird sie in die Lage versetzt, den Prozess der beruflichen Sozialisation vor dem Hintergrund der eigenen Wünsche und des notwendigen Lernbedarfs, im Interesse der eigenen Entwicklung zu steuern und so mitzugestalten.