Einleitung in das Neue Testament

1 Hinführung

1.1 Zur Geschichte der Disziplin 1

1.2 Zur gegenwärtigen Bedeutung der Einleitungswissenschaft 11

1.3 Hermeneutische Vorüberlegungen: Die Funktion der Sprache 12

1.4 Der Text 18

1.5 Das Wesen der Deutung 28

2 Voraussetzungen zur Entstehung des Neuen Testaments

2.1 Die jüdische Tradition 32

2.2 Die hellenistische Kultur 52

3 Das Neue Testament als Kanon

3.1 Das Problem 63

3.2 Die theologischen Voraussetzungen des christlichen Kanons. 65

3.3 Die Idee des christlichen Kanons 69

3.4 Die Entstehung des neutestamentlichen Kanons 74

3.5 Die Abgrenzung des Kanons und die Beziehung zur jüdischen Bibel 78

3.6 Reihenfolge und Bezeichnung der einzelnen Bücher(gruppen) 83

4 Der Text des Neuen Testaments

4.1 Das Schreiben in der Spätantike 88

4.2 Der Urtext des Neuen Testaments 91

4.3 Methoden und Ergebnisse der Textkritik 104

Exkurs 1: Zur Kapitel- und Verseinteilung des neutestamentlichen Texts 111

5 Die paulinischen Briefe

5.1 Der Brief als Ersatz für die persönliche Anwesenheit des Apostels 116

5.2 Die Ausrichtung auf die Gemeinden 117

5.3 Das Vorlesen im Gottesdienst 117

5.4 Die Briefe als Kommunikationsmedium der Kirche (zur Ekklesiologie) 118

5.5 Die Intertextualität der Briefe (Voraussetzungen christlicher Theologie) 121

5.6 Ältere mündliche Traditionen (vorpaulinische Formeln) 124

Exkurs 2: Stellvertretung, Sühne, Versöhnung 160

5.7 Briefgattungen und Briefformular 171

5.8 Die authentischen Paulusbriefe 178

5.9 Das paulinische Briefkorpus 194

5.10 Der 1. Thessalonicherbrief 196

5.11 Der Galaterbrief 207

5.12 Der 1. Korintherbrief 230

5.13 Der 2. Korintherbrief 253

5.14 Der Philipperbrief 272

5.15 Der Philemonbrief 288

5.16 Der Römerbrief 292

6 Die synoptischen Evangelien und die Apostelgeschichte

6.1 Die synoptische Frage 321

Exkurs 3: Die Traditionskritik der formgeschichtlichen Schule 324

Exkurs 4: Die Redaktionskritik 337

6.2

Prof. Dr. Petr Pokorný ist Direktor des Zentrums für Biblische Studien an der Universität Prag.