Gotteslehre

Zur Reihe 13

Vorwort 15

I. Aspekte alttestamentlicher Gottesvorstellungen

(Thomas Hieke) 19

Einführung 19

1. Gott als Schöpfer 19

1.1 Der Mythos 19

1.2 Ein Blick in die Religionsgeschichte 20

1.2.1 Enuma Elisch 20

1.2.2 Das Denkmal memphitischer Theologie 21

1.2.3 Der Große Hymnus des Echnaton 21

1.3 Schöpfungstexte der Bibel 22

1.3.1 Genesis 1-3 22

1.3.2 Psalm 104 24

1.3.3 Deuterojesaja 25

1.3.4 Die Gottesreden im Ijobbuch (Ijob 38-41) 28

2. Die Selbstvorstellungen Gottes im Buch Exodus 28

2.1 Der Gottesname 29

2.2 Der erwählende und befreiende Gott 32

2.3 Der barmherzige Gott 34

2.4 Der eifersüchtige Gott 35

2.5 Gottes Wohnen bei den Menschen 37

3. Gott als der Einzige 38

3.1 Die geschichtliche Entstehung der Verehrung des einen Gottes JHWH in Israel 38

3.1.1 Die biblische Darstellung 38

3.1.2 Die religionsgeschichtliche Sicht 41

3.2 Das Grundbekenntnis des Judentums: "Höre Israel" (Dtn 6,4-9) 42

3.2.1 Der Kontext 42

3.2.2 Der Text des "Höre Israel" - Schema' Yisra'el (Dtn 6,4-5) 43

3.2.3 Die Herkunft von Dtn 6,4 44

3.2.4 Auslegung von Dtn 6,4-5 45

3.3 Monotheismus im Deuteronomium 49

4. Die Metaphorik der Rede von Gott 52

4.1 Hosea 11 als Beispiel ("Gott bin ich, nicht ein Mensch") 52

4.1.1 Gott und die Liebe 52

4.1.2 Gottes Fürsorge (Hos 11,1-4) 53

4.1.3 Israels Reaktion und Gottes Strafe (Hos 11,5-7) 54

4.1.4 Gottes Herzensumsturz (Hos 11,8-9) 54

4.1.5 Metaphern und ihre Grenzen 56

4.2 Die Elternmetaphorik 57

5. Gottesbilder der Gewalt 59

5.1 Hermeneutik und Historie 59

5.1.1 Problematische und angemessene Hermeneutik 59

5.1.2 Die Herkunft der gewalttätigen Züge in den biblischen Gottesvorstellungen 61

5.2 Umgang mit Gottesbildern der Gewalt 62

5.2.1 Historische Einbettung 62

5.2.2 Religionsgeschichtliche Kontextualisierungen 63

5.2.3 Inneralttestamentliche Anknüpfungen an ältere Traditionen 63

5.2.4 Literarische

Karlheinz Ruhstorfer ist Professor für Systematische Theologie an der Technischen Universität Dresden.