Homo Medietas

Aus dem Inhalt: Urs App: Die Entdeckung des Zen - Gabriel Bunge: Erschaffen und erneuert nach dem Bilde Gottes. Zu den biblisch-theologischen und sakramentalen Grundlagen der evagrianischen Mystik - George Descoeudres: Bild gewordenes Wort. Visualisierungsprozesse als Ausdruck eines spirituellen und sozialen Wandels im spätantiken Mönchtum Ägyptens - Karl-Ernst Geith: Die "Feldblume Jesus". Ein Badegeschenk an die Schwestern von Unterlinden zu Colmar - Walter Haug: "Christus tenens medium in omnibus". Das Problem der menschlichen Eigenmächtigkeit im neuplatonischen Aufstiegskonzept und die Lösung Bonaventuras im "Itinerarium mentis in Deum" - Paul Michel: "Thesaurierte Exegese" bei Petrus Berchorius - Rüdiger Schnell: Seelsorge und kanonistische Norm. Eine schwierige Vermittlung. Das Fallbeispiel "Ehefrau mit unehelichem Kind" - Eva Tobler: leit von valschen predigeren . Untersuchungen zur Aufgabe des Predigers in Heinrich von Heslers Apokalypsekommentar - Bernard McGinn: Suffering, Emptiness and Annihilation in Three Beguine Mystics - Louise Gnädinger: Adams Stimme und Musikalität. Fragmentäre Gedanken zu deren Wesen und Funktion aus der Sicht Hildegards von Bingen (1098-1179) - Hildegard Elisabeth Keller: homo medietas - homo mediator. Eine Aufstiegsidee im Zoom (Erster Teil) - Niklaus Largier: Die Mitte der Zeit. Apokatastasis als Naturerfahrung in Daniel Czepko's "Consolatio ad Baronissam Cziganeam" - Freimut Löser: Maria im Mittelpunkt. Eine Zweitfassung von Meister Eckharts "Bürgleinpredigt" - Peter Ochsenbein: Mystische Spuren im "Engelberger Gebetbuch" - Kurt Ruh: Philologische Bemerkungen zur Groenendaaler Mystik - Bettina Spoerri: Schrift des Herzens. Zum vierten Kapitel der "Vita" Heinrich Seuses - Heinrich Stirnimann: Seuses Morgengruss - Shizuteru Ueda: "Glaube und Mystik" am Problem "Erfahrung und Sprache". "Gleichzeitig in und über der Sprache" - Claudia Brinker-von der Heyde: Gyburg - medietas - Oliver Davies: Der Poet als Priester. Soteriologie des

Alois M. Haas, 1934, hat dank seinem interdisziplinären, facettenreichen Zugriff auf mittelalterliche Texte neue Maßstäbe für deren Erforschung gesetzt. Viele Jahre der universitären stabilitas loci verpflichtet, kannte sein Forschungsinteresse keine regionalen oder fachspezifischen Grenzen. Nach dem Studium in Zürich, Berlin, Paris, München und einer zweijährigen Tätigkeit als Associate Professor an der McGill University in Montreal wurde er 1971 Extraordinarius und ist seit 1974 bis heute Ordinarius für Ältere Deutsche Literatur an der Universität Zürich. Arbeiten zu Meister Eckhart, zu den Vertretern der Deutschen Mystik, zu Böhme und Paracelsus gehören heute zu anerkannten Grundlagenwerken. Sein erfolgreiches Bemühen, die theologischen und religiösen Aspekte mittelalterlicher Texte einer literaturwissenschaftlichen Analyse einzugliedern, hat ihm 1978 die Ehrendoktorwürde der Theologischen Fakultät Freiburg i.Ue. eingetragen. Die internationale Anerkennung dokumentiert sich neben vielen Einladungen, die ihn bis nach Japan führten, wo er sich intensiv mit den Verbindungen von Christentum und Zen auseinandersetzte, in einem Forschungsaufenthalt als Fellow des Wissenschaftskollegs in Berlin 1988/89. Als Präsident der Paracelsus-Gesellschaft ist er bemüht, mittelalterliche Denk- und Lebensformen einer breiteren Öffentlichkeit verständlich zu machen. Und nicht zuletzt ist er einer Vielzahl von Studentinnen und Studenten als engagierter und begeisternder Lehrer in bleibender Erinnerung.