INFINITUM

Editorisches Vorwort - Einleitung zum dritten Band - I. Antike: G. Zimmer: Das griechische Heiligtum der Frühzeit als identitätsstiftendes Unendlichkeitskonstrukt - A. Herzig / A. Schüle: Der Gottesgarten: Paradise lost? Überlegungen zum Garten Eden (Gen 2-3) als Paradies oder Gegenwelt - B.M. Gauly: Die Welt und ihre Grenzen bei Seneca und dem Älteren Plinius - J. Dresken-Weiland: Das Paradies in frühchristlichen Texten und Bildern - II. Frühe Neuzeit: B. Full: Denkbilder und Kosmosmodelle. Figurationen des Unendlichen bei Giordano Bruno -R. Nate: "Plus Ultra"? Zur Ambivalenz einer Topik der Offenheit im England der Restaurationszeit - M. Neumann: Paradiese auf Erden. Vom Erleben englischer Landschaftsparks im 18. Jahrhundert - F. Ebeling: Ägypten und die symbolische Verfügbarkeit des Unendlichen - III. Das lange 19. Jahrhundert: M. Neumann: "meine Existenz um eine Unendlichkeit erweitert". Kunst als Religion beim jungen Goethe - R. Nate: "Back to the Garden". Romantische Paradiesvorstellungen in der englischsprachigen Literatur - L. Hauser: Von der metaphysikförmigen Naturlehre zur Systemesoterik. Franz Anton Mesmer und Helena Petrovna Blavatsky - B. Herrmann: Poetik der Unendlichkeit? Unendliche Poesie? Fragmente zur Ästhetik der Moderne - W. Wehle: 'Schiffslos' durch die Unendlichkeit der Kontingenz. Mallarmés "Un coup de dés": ein Manifest der zweiten Moderne - K. Schmidt: Kataloge und Grashalme. Walt Whitmans Inventarisierung des Unendlichen als ästhetisches Programm -K. List: Paradiesevokation und -revokation in Gabriele d'Annunzios "Poema paradisiaco".

Michael Neumann, Professor i.R. für Neuere deutsche Literaturwissenschaften an der Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt.