Jugendbewegungen

Aus dem Vorwort ... Das deutsche Kaiserreich war ein Obrigkeitsstaat, in dem die Vorstellung, Heranwachsende hätten einen berechtigten Anspruch darauf, gehört und ernst genommen zu werden, erst allmählich breitere Resonanz fand. Die Jugendzeit endete für die meisten Heranwachsenden mit dem Ende der Schul- und dem Beginn der Erwerbszeit bzw. Lehre. Freizeit gab es für sie kaum. Gehorsamserziehung bestimmte die Erziehung. Indes wurde Jugendlichen zunehmend Aufmerksamkeit zuteil. Verbände und Parteien warben um sie. Jugendschutz und Jugendfürsorge gewannen an Bedeutung. Heranwachsende hätten ein Recht auf »Selbstbestimmung«, hieß es. Jugendliche wünschten sich vor allem Unternehmungen mit Gleichaltrigen ohne die Kontrolle Erwachsener, gesetzliche Regelungen der Arbeitszeit und des Anspruchs auf Bildung. Die Anfänge jugendlicher Selbstorganisation um 1900, im Wandervogel und in der proletarischen Jugend, sind vor dem Hintergrund einer Fülle von Reforminitiativen zu sehen, die erst nach dem Ersten Weltkrieg breitere Wirkung zeigten. Die unterschiedlichen sozialen Lage und Lebenswelten Jugendlicher sowie ihre darauf bezogenen Gründe für einen wie auch immer zu verstehenden »Aufbruch« haben mich veranlasst, von Jugendbewegungen zu sprechen und auf diesen Plural dann auch wiederholt Bezug zu nehmen. ... Manche Facetten damaliger jugendlicher Selbst- und Weltwahrnehmung, die Sehnsucht nach Gemeinschaft in altershomogenen Gruppen ohne Einmischungen Erwachsener, nach Mitbestimmung über Formen von Freizeitaktivitäten, über Bildungs- und Ausbildungschancen etwa wirken auch im 21. Jahrhundert durchaus aktuell. Skepsis gegenüber einem ungebremsten »Höher, Weiter, Schneller« als handlungsleitende gesellschaftlichen Wertorientierungen gab es bereits um 1900; der Wunsch, stattdessen in Einklang mit Natur und Umwelt das Leben zu gestalten, stand bereits um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert im Mittelpunkt vielfältiger Reformbestrebungen, ohne die der jugendliche Aufbruch nicht

Vorwort; Einleitung: Jugend im Aufbruch, Gesellschaft im Wandel; 1. »Jugend« - Gesellschaftspolitische Zeithorizonte; 2. Heranwachsende - im Fokus von Disziplinierung und Kontrolle; 3. Jugend und Lebensreform - Impulse und Initiativen; 4. Wandervogel - Kontrolllücken und Freiräume; 5. Arbeiterjugend - Organisation und Bewegung; 6. 1913 - Ein jugendbewegtes Schlüsseljahr und -ereignis; 7. Kriegserfahrungen - Erschütterungen und Desillusionierung einer »Generation«; 8. Konfessionelle Jugend zwischen Kaiserreich und Weimarer Republik - Gehorsam und Autonomiestreben; 9. Jüdische Jugend - Antworten auf Diskriminierung und Ausgrenzung; 10. Weimarer Neuorientierungen - Optimistische Anfänge und krisenhafte Entwicklungen; 11. Bewegte Jugend, Jugendbewegungen: Langzeitperspektiven; Literatur; Abkürzungen; Bildnachweise; Personenregister

Barbara Stambolis ist Historikerin für Neuere und Neueste Geschichte. Sie forscht zur Kultur- und Sozialgeschichtliche, Jugend- und Generationengeschichte im 20. Jahrhundert sowie zu Kriegskindheiten und deren Folgen. Christian Faludi ist Historiker aus Weimar und assoziierter Wissenschaftler an der Forschungsstelle Weimarer Republik der Friedrich-Schiller-Universität Jena. Er lehrt, forscht, publiziert und kuratiert Ausstellungen zu Themen der modernen Geschichte Mitteldeutschlands, der Weimarer Republik und der Geschichte des Nationalsozialismus. Seit 2021 ist er Projektleiter der Gesellschaft zur Erforschung der Demokratie-Geschichte in Weimar.

Stambolis' Buch ist eine gelungene Einführung. Rosa Luxemburg Stiftung