Leviafan i ditya

Edinstvennoj real'nost'ju imejushhej dlya nas znachenie yavlyaetsya chelovek. Jeto - ne normativnoe pozhelanie, ne moral'nyj imperativ, i ne ritoricheskaya figura rechi, a logicheskaya jextrapolyaciya obyknovennogo fakta. Vselennaya, navernoe, mozhet prekrasno sushhestvovat' i bez cheloveka, no my, imeya edinstvennym kriteriem bytiya nash soznatel'nyj opyt, jetogo nikogda ne uznaem, a esli by uznali, to jeto uzhe ne imelo by nikakogo znacheniya dlya nas. Edinstvennyj smysl, kakim my mozhem nadelit' Vselennuju, est' nashe prisutstvie v nej. Ironiya sostoit v tom, chto istoriya cheloveka zakonchilas' v dikosti. Istoriya, kotoruju my imeem v proshlom i kotoruju prozhivaem nyne sami, est' istoriya gosudarstv i ih bor'by drug s drugom za zhizn' i prevoshodstvo. Vse men'she i men'she smysla ostaetsya govorit' o cheloveka kak takovom, fakticheski my davno uzhe govorim o cheloveke vnutri Leviafana, pred kotorym chelovek bespomoshhen kak ditya. No jeto zhe ditya ishhet sebe mesta v nem i chasto mechtaet podchinit' ego sebe. Hotya jeta kniga rasschitana na shirokuju auditoriju, ona sleduet strogo nauchnym kriteriyam v izlozhenii i modelirovanii teorii gosudarstva.