Ma'at

Inhalt

Vorwort

I. Einführung: Weltordnung und soziale Gerechtigkeit. Der Ort der Ma'at in der Religions- und Geistesgeschichte

1. Die sprachlichen Grundlagen

2. Ma'at -Kultur oder Religion?

3. Soziale Gerechtigkeit und kosmische Ordnung

4. Die Idee der "Rechtfertigung" und die Sinndimensionen der ägyptischen Welt

II. Der Diskurs über die Ma'at: Kulturgeschichte als Diskursgeschichte

1. Die Ungleichrangigkeit der Quellen. Über Zentrum und Peripherie im altägyptischen Traditionsstrom

2. Die Entstehung der Großen Texte

III. Konnektive Gerechtigkeit: Gegenseitigkeit und Solidarität

1. Die "Klagen des Oasenmannes"

2. Drei Sünden gegen die Ma' at

IV. Vertikale Solidarität: Tugend und Fortdauer

1. Grab und Gerechtigkeit

2. Die Denkmalhaftigkeit der Tugend

3 . Maat und die Schöpfung des inneren Menschen

V. Reinheit und Unsterblichkeit: Die Idee des Totengerichts

1. Die Schwelle zur anderen Welt

2. Totenbuch 125:die Kodifizierung der Ma'at

3. Die priesterliche Reinigungsbeichte

4. Schuld und Individualität

5. Die konzentrischen Kreise

VI. Die Rechtfertigung des Sonnengottes und das Gelingen des kosmischen Prozesses

1. Ma'at als Göttin

2. Ma'at als kosmogonisches Prinzip

3. Maat im Sonnenlauf

4. Vereindeutigung durch Polarisierung: Die Rechtfertigung des Sonnengottes und des Menschen

VII. Kosmos und Staat. Das Gelingen des politischen Prozesses: Idee und Mythos des Staates in Ägypten

1. Der Mittler

2. Polarisierung und Politisierung: die Lehre von der Jsfet

3. Die Heilsgüter des Suates

4. Das Gegenmodell des Echnaton: "direkte Kausation" und Entpolarisierung der Welt

VIII. Ursprung und Krise der Ma'at

1. Vor der Ma'at: Gegenseitigkeit und Solidarität

2. Vertikale Solidarität

3. Vertikale und horizontale Solidarität: anthropologische Implikationen

4. Ausgänge aus der Maat

IX. Schluss: der Ort der Ma'at in der Religionsgeschichte der Gerechtigkeit

1. Zwischen

Jan Assmann ist Professor em. für Ägyptologie an der Universität Heidelberg und Professor für allgemeine Kulturwissenschaft an der Universität Konstanz. Zahlreiche Gastprofessuren und Forschungsaufenthalte vor allem in den USA, Frankreich und Israel. Zu seinen bekanntesten Büchern, die in viele Sprachen übersetzt wurden, gehören „Das kulturelle Gedächtnis" (7. Aufl. 2013), „Ägypten. Eine Sinngeschichte" (1999), „Moses der Ägypter" (6. Aufl. 2007), „Tod und Jenseits im Alten Ägypten" (3. Aufl. 2010) sowie „Exodus. Die Revolution der Alten Welt" (3. Aufl. 2015).

"Assmann suggeriert dem Leser, selbst ein Ägyptologe zu sein." (Johannes Fried)