Migration und Kirche

1 Einleitung 13

1.1 Migrationskirche 15

1.2 Migrationsökumene und postmigrantisches Christentum 18
1.3 Stand der Forschung 22
1.4 Fragestellung, Ziel und Aufbau des Buches 23
1.5 Methodologie und Forschungsdesign 25

2 Profile einzelner, ausgewählter Migrationskirchen 29

2.1 Der Kanton Aargau als Fallbeispiel 29
2.2 Dichte Beschreibung 34

2.2.1 Arabische Gemeinde der Evangelisch-methodistischen Kirche (EMK) - ein Haus, in dem unterschiedliche Menschen Freunde werden und Gottes Gegenwart erleben 36 / 2.2.2 Christ International Church - international, interkulturell und interdenominationell 39 / 2.2.3 Church Alive - Gottesdienst feiern im Kino 43 / 2.2.4 Church of the Living God - Freundschaft als Basis für eine enge Kirchenpartnerschaft 46 / 2.2.5 L'Eglise réformée de langue française en Argovie - neue Wege suchen 50 / 2.2.6 Eritreisch-orthodoxe Trinitatis Gemeinde Aarau - Liturgie ohne Schuhe 52 / 2.2.7 Iglesia Latina - Feste Feiern und Kinder betreuen 57 / 2.2.8 La Mission Evangélique Béthésda - die Jungen sprechen Schweizerdeutsch 60 / 2.2.9 Les Messagers de la Nouvelle Alliance - Beten und Singen 64 / 2.2.10 Missione Cattolica di Lingua Italiana - Seelsorge für Anderssprachige 67

2.3 Unterschiedliche Typen von Migrationskirchen 69
2.4 Ein erstes Zwischenfazit 72

3 Ökumenische Zusammenarbeit 75

3.1 Beziehungsmodelle 76

3.1.1 Vermietungsmodell 78 / 3.1.2 Kooperationsmodell 80 / 3.1.3 Integrationsmodell 82 / 3.1.4 Partnerschaftsmodell 83 / 3.1.5 Analyse der Beziehungsmodelle 85

3.2 Deutungen der Zusammenarbeit 88
3.3 Einige Einsichten für die weitere (migrations)ökumenische Zusammenarbeit 92

4 Theologische Lernfelder 97

4.1 Spirituelle Vitalität 100

4.1.1 Heilung und Befreiung 100 / 4.1.2 Gebet 113

Claudia Hoffmann, Dr. theol., Jahrgang 1977, ist wissenschaftliche Mitarbeiterin im SNF-Forschungsprojekt «Conviviality in Motion» im Bereich Praktische Theologie an der Theologischen Fakultät der Universität Basel.