Platons "Politeia"

Einleitung Übersicht über den Aufbau der Politeia Buch I Vorbemerkung Die Situation des Gesprächs (327a-328c) Kephalos und Sokrates (328c-331b) Polemarchos und Sokrates (331c-336a) Thrasymachos und Sokrates I (336b-343a) Thrasymachos und Sokrates II (343b-347e) Buch II: Die Leitfrage (357a-369b) Drei Alternativen (357a-358d) Glaukon zur allgemeinen Auffassung der Gerechtigkeit (358e-362d) Adeimantos zur allgemeinen Auffassung der Gerechtigkeit (362d-367e) Buch II-III: Der Entwurf des Modellstaats und das Erziehungsprogramm Vorspann zur Vorgehensweise (367e-369c) Der Entwurf des Modellstaats (369d-373e) Die Wächter (373e-376d) Die Erziehung der Wächter (376d-412b) Die Rolle der Dichtung in der Erziehung der Wächter (376e-398b) Die Rolle der Musik in der Erziehung der Wächter (392c-403c) Die Rolle der Gymnastik in der Erziehung der Wächter (403d-412b) Auswahl der Herrscher und die Einführung des Drei-Stande-Modells (412b-417b) Buch IV: Die Definition der Gerechtigkeit in Staat und Seele Das Glück der Wachter (419a-427d) Die Tugenden im Staat und die Definition der Gerechtigkeit (427d-434d) Die Tugenden in der Seele (434d-445c) Die Teile der Seele (434d-441c) Die Bestimmung der Tugenden in der Seele (441c-445c) Buch V-VI. Philosophen und Philosophenstaat Frauen, Kinder und Philosophen im Modellstaat (449a-474b) Was ist ein Philosoph? (474b-480a) Wonach Philosophen streben (474b-476b) Das Wissen der Philosophen (476b-480a) Die Philosophen und der Staat, oder: Wer ist ein Philosoph? (484a-504a) Buch VI-VII: Das Gute und die drei Gleichnisse Der höchste Lehrgegenstand: Das Gute (504a-509c) Einführung des Guten (504a-506e) Das Sonnengleichnis (507a-509c) Eine formale Theorie des Guten Das Linien- und das Höhlengleichnis (509d-541b) Das Liniengleichnis (509d-511e) Das Höhlengleichnis und seine Auslegung (514a-518b) Die Ausbildung des Philosophen (518b-541b) Buch VIII-IX: Formen der Ungerechtigkeit in Staat und Seele Vorbemerkung Die Timokratie (545b-550b) Die Oligarchie