Bibliothek der Psychoanalyse / Schuld-Abwehr

EinleitungKapitel 1Tertium non datur! Der Jude als dritte FigurKapitel 2Der christlich-abendländische AntisemitismusI Einleitung: Begrifflich-definitorische VorklärungenII Die vier Grundformen des AntisemitismusII.1 »Die Existenz der Synagoge ist so etwas wie eine ontologische Unmöglichkeit« (Karl Barth): Der christliche AntijudaismusII.1.1 Einleitende Überlegungen:Von Kreuzzügen und SchuldvorwürfenII.1.2 Antijudaismus im Neuen TestamentII.1.3 Gottesmord: Zur Urszene des abendländischen AntisemitismusKurzer Exkurs: Persekutorische und depressive SchuldgefühleII.1.4 Martin Luthers Antisemitismus und die Unfähigkeit zu trauernII.1.5 Zwei kurze Schlaglichter: Eine Petition an den OberstenGerichtshof in Israel aus dem Jahr 1948 und Karl BarthII.2 Blutbeschuldigungen: Der RassenantisemitismusII.2.1 Der Spezialfall des Rassenantisemitismus im 19. JahrhundertII.2.2 Christen, Heiden und Juden: Zur Vorgeschichte des RassismusII.2.3 Von der Taufe, der ersten Rassengesetzgebung, den Conversos und den MarranenKurzer Exkurs: Die Juden als »geistige Rasse« - Der NationalsozialismusII.2.4 Blut, Transsubstantiation und HostienfrevelII.3 Sekundärer AntisemitismusII.3.1 Sekundärer Antisemitismus als Schuld-Abwehr-AntisemitismusII.3.2 KommunikationslatenzII.3.3 Die Entwicklung des westdeutschen Antisemitismus von 1945 bis 1989II.3.4 Die allmähliche Aufkündigung eines GrundkonsensesII.4 Antizionismus und islamistischer AntisemitismusII.4.1 Von der Differenz zwischen jüdischem und islamistischem AntizionismusII.4.2 Der Export der nationalsozialistischen Ideologie in den Nahen OstenII.4.3 Der Islam und der AntisemitismusII.4.4 Der islamistische AntisemitismusKapitel 3Shoah ohne Antisemitismus? Zur Kritik der TäterforschungI Theoretische Rahmung: Destruktiver Narzissmus und der Beitrag Herbert Rosenfeld zum Verständnis nationalsozialistischer TäterII Hannah Arendt: Eichmann als Ikone moderner totaler HerrschaftIII Eichmann: Ein »gewissenhaftes Werkzeug der Gewissenlosigkeit« (Albert