Selbstbehauptung

Einleitung:Die verlorenen Grenzen des WestensSeltsamerweise sind im westlichen Denken die wichtigsten Grenzen überhaupt in Vergessenheit geraten, die Grenzen des Möglichen. In einem surrealen Taumel überboten sich eine überdehnte amerikanische Weltmachtpolitik, die Geldschöpfung der Europäische Zentralbank, hedonistische Grüne und »woke« Wünsche aller Art darin, möglichst viele Begrenzungen aufzuheben.Eine Erklärung für diesen Verlust an Wirklichkeitssinn liegt im Mangel an Widerständen. Die Realitätsverkennung wird umso größer, je näher wir dem Reich der reinen Begriffe und Weltanschauungen kommen, den Hochschulen, Medien, Parteien und Parlamenten. Mit dem Konstruktivismus in den Geistes- und Sozialwissenschaften wurden Begriffe selbst zur Realität erhoben. Statt der strengen Suche nach Objektivität zählen die Gefühle, statt des Analysierens dient das Moralisieren der eigenen Wohlfühlgesinnung.Das Beschönigen der Welt endet in der Verdrängung selbst manifester Gefahren. In der bunten neuen Welt waren weder Viren noch böse Mächte vorgesehen. Entsprechend leichtsinnig waren wir gestimmt. Nach Ausbruch der Corona-Pandemie in Wuhan flogen noch Hunderttausende Passagiere aus China in die Welt. Die Regierungen in Europa und den USA dachten sich nichts dabei.Am fatalsten wirkte sich der Glaube an die Unbegrenztheit der Welt in der Außenpolitik aus. Fremd ist, was wir nicht verstehen. Bei der Anmaßung, dass es für uns auf Erden nichts Fremdes gibt, handelt es sich um eine Form von Unbegrenztheit, die viele Beteiligte überfordert. Der Übermut, in fremden Kulturkreisen westliche Strukturen aufzubauen, stellt keine Widerstände und Hindernisse in Rechnung. Tradition und Religion gelten nur noch als folkloristische Relikte, die dem Glauben an den Fortschritt weichen müssen. Die Entgrenzung der Räume ging mit einer Entgrenzung des Denkens einher. Niemand - so der Orientalist Gilles Kepel - habe die geistige Verwirrung vorausgeahnt, die mit dem Verschwinden von Distanzen und

Vorwort über west-östliche BegegnungenEinleitungDie verlorenen Grenzen des WestensDemokratien und Diktaturen sind beide in BedrängnisSelbstbehauptung und Selbstbegrenzung als postideologische KategorienI. Entgrenzungen, Überdehnungen und VerstrickungenKultureller Relativismus und politischer UniversalismusGrenzen der GrenzenlosigkeitWeit war der Weg nach OstenKampf um die Ukraine als Kampf um die WeltordnungVerstrickungen des Westens in der islamischen WeltInterkulturalität endet schon in der Türkei und auf dem BalkanUngleiche Verträge. Mangelnde Gegenseitigkeit gegenüber ChinaAfghanistan als Ende des westlichen UniversalismusGlobale Krise und Demokratieversagen in der Corona-Pandemie II. Die westliche Kultur vor der SelbstauflösungSelbstverleugnung und Bedrohung der WehrhaftigkeitVon der Säkularität zur ErsatzreligiositätGlobalismus als neue WeltanschauungGlobalismus und Narzissmus ergänzen einanderOffene Grenzen: Der deutsche National-GlobalismusGlobal-Liberalismus als Gefährdung der FreiheitPostmoderne Sozialisten überwinden die NaturSelbsthass auf den »weißen Westen«Identitäten statt InteressenKampf der Ängste und die Beschädigungen der offenen GesellschaftDemokratie als Gesinnungsoligarchie. Der Fall DeutschlandIII. Wiederaufbau von Grenzen und GegenseitigkeitenDifferenzierter ProtektionismusVon der national-globalen zur internationalen KlimapolitikWie Deutschland die Fluchtursachen Afrikas bekämpfen willEntwicklungshilfe für Selbstverantwortung und SelbstbehauptungSelbstbehauptung gegenüber Künstlicher IntelligenzIllusionen der Intervention - Illusionen der Integration?Ausdifferenzierung von IntegrationTranskulturalität durch Brain CirculationVom Kampf der Kulturen zum Kampf um die ZivilisationIV. Ein Europa, das uns schütztAntisemitismus als Hass auf ErfolgIsrael als Modell für die Selbstbehauptung EuropasEin postnationales Europa, das nicht schütztOffene Grenzen: Handelsmacht und politische OhnmachtDie EU neu denken: Vielfalt nach innen und Einheit nach

Heinz Theisen lehrte bis 2020 Politikwissenschaft an der Katholischen Hochschule Nordrhein-Westfalen und an Universitäten im Nahen Osten. Er arbeitet als freier Autor u.a. für die Neue Zürcher Zeitung, Tichys Einblick und "Die Neue Ordnung" Schwerpunkte sind: Die Rolle des Westens in der neuen Weltordnung, Konflikte der Kulturen, Europa und der Nahe Osten.