Tao te king

"Erster Teil - Der Sinn

1. Verkörperung des Sinns, 11

2. Pflege der Persönlichkeit, 12

3. Friede auf Erden, 13

4. Von Ewigkeit her, 14

5. Die Wirkung der Möglichkeit, 15

6. Das Werden der Formen, 16

7. Verhüllung des Lichts, 17

8. Das Wesen der Beweglichkeit, 18

9. Selbstbeschränkung, 19

10. Möglichkeiten, 20

11. Die Wirksamkeit des Negativen, 21

12. Zügelung der Begierden, 22

13. Abscheu vor Beschämung, 23

14. Lob des Geheimnisses, 24

15. Wie das Leben sich zeigt, 25

16. Rückkehr zur Wurzel, 26

17. Reinheit des Wirkens, 27

18. Verfall der Sitte, 28

19. Rückkehr zur Echtheit, 29

20. Abseits der Menge, 30

21. Das leere Herz, 32

22. Wert der Demut, 33

23. Leere und Nichtsein, 34

24. Bittere Herrlichkeit, 35

25. Des Unzulänglichen Gleichnis, 36

26. Wesen des Schweren, 37

27. Weisheit im Üben, 38

28. Rückkehr zur Einfalt, 39

29. Vom Nichthandeln, 40

30. Warnung vor dem Krieg, 41

31. Die Waffen nieder, 42

32. Das Leben der Berufenen, 44

33. Unterschiede des Wesens, 45

34. Die Aufgabe der Vollendung, 46

35. Das Leben der Liebe, 47

36. Geheime Erleuchtung, 48

37. Ausübung der Herrschaft, 49

ZWEITER TEIL - DAS LEBEN

38. Über das Leben, 53

39. Die Wurzel des Gesetzes, 55

40. Wirkungsart des Zurückgehens, 57

41. Gleichheit und Unterschied, 58

42. Die Wandlungen des Sinns, 59

43. Ungehemmte Wirkung, 60

44. Warnung, 61

45. Überströmendes Leben, 62

46. Mäßigung der Begierden, 63

47. Fernschau, 64

48. Vergessen des Erkennens, 65

49. Das Wesen der Nachgiebigkeit, 66

50. Die enge Pforte des Lebens, 67

51. Pflege des Lebens, 68

52. Rückkehr zum Ursprung, 69

53. Beweis des Überflusses, 70

54. Pflege des Schauens, 71

55. Geheimnisvoller Zauber, 72

56. Verborgenes Leben, 73

57. Der echte Einfluß, 74

58. Schmiegsame Bekehrung, 75

59. Bewahrung des Sinns, 76

60. Ausübung der Herrschaft, 77

61. Leben der

Lao-Tse gilt als Begründer des Taoismus. Der Legende nach lebte er im 4. Jahrhundert vor Christus, stand als Reichsarchivar in Staatsdiensten und zog sich im Alter in die Einsamkeit zurück. Hier hielt er auf Wunsch eines Freundes seine Gedanken in einer Schrift fest, der spätere Generationen den Namen «Tao Tê King» gaben. Dieses «Buch von Weg und Tugend» ist der einflussreichste und über die Grenzen Chinas hinaus bekannteste Text der chinesischen Philosophie. Der ruhmreiche Namenstitel ist dem Verfasser wohl aus Ehrerbietung verliehen worden: Lao bedeutet «alt», «ehrwürdig», und Tse «Meister», «Philosoph».