Der Mensch Martin Luther / Martin Luther - Leben, Werk und Wirken (PDF)

6. Martin Luther auf der Wartburg (S. 30-31)

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Sabine, Martin und ihre Eltern besichtigten die Wartburg in Eisenachin der Martin Luther eine Zeit lang gelebt hat. „Vater“, bat Martin, „erzähle uns doch, wie es weitergegangen ist, nachdem Martin Luther auf seiner Rückreise von Worms entführt worden ist!“ „Bewaffnete Reiter hatten die aus Worms kommende Kutsche im Glasbachgrund bei Altenstein angehalten und Martin Luther gefangen genommen. Im Schutz der Dunkelheit der Nacht brachten sie ihn auf verschlungenen Wegen heimlich auf die Wartburg.

Keiner sollte wissen, an welchen Ort Martin Luther gebracht wurde. Man führte Martin Luther in zwei abgelegene Kammern, die wiederum nur über eine Zugstiege zu erreichen waren. Hier musste er seine Mönchskutte ablegen und die für ihn vorbereitete Kleidung, ein Reitergewand, anziehen. In den nächsten Wochen durfte er sich nicht die Haare schneiden. Außerdem musste er sich einen Bart wachsen lassen.

Aus dem Mönchsbruder Martin sollte der Tarnung halber nun ein Bewohner der Wartburg werden, der fortan mit dem Decknamen Junker Jörg gerufen werden sollte. Im Land ging währenddessen das Gerücht um, Martin Luther sei auf geheimnisvolle Weise verschollen. Nur ganz wenige eingeweihte Menschen wussten, wer dieser Junker Jörg auf der Wartburg in Wirklichkeit war. Auf diese Weise wurde Martin Luther vermutlich vor der drohenden Todesstrafe bewahrt.

Der Burgherr meinte es gut mit Martin Luther und ließ ihm köstliche Speisen aus der Burgküche bringen. Dem Schutzbefohlenen sollte es an nichts fehlen. Denn schließlich stand Martin Luther unter dem Schutz des Landesherrn, Friedrich des Weisen. Trotzdem fühlte sich Martin Luther nicht wohl auf der Wartburg. Zweifel plagten ihn, ob er in seinem bisherigen Leben alles richtig gemacht habe. Mit seiner Kritik an

Dr. Marita Koerrenz ist Akademische Rätin für Religionspädagogik an der Universität Jena mit Arbeitsschwerpunkten bei systematisch-theologischen Themen im Religionsunterricht der Sekundarstufe I und II sowie Ökumene in Schule und Gemeinde.