Beten / Die Neue Echter Bibel - Themen Bd.14 (PDF)

E. Die Hochblüte des Gebets – der Psalter (S. 62-63)

Der vorherige Teil D ließ erkennen, wie sehr Beten in den ausgehenden Jahrhunderten vor der Zeitenwende in verschiedenen Kreisen des Judentums eine verbreitete, gängige Praxis geworden ist. Dies bezeugt noch mehr das letzte in der Besprechung ausständige Buch des AT, die Psalmen, die zur Gänze aus Sammlungen von Gebeten bestehen und in denen unser Thema seine höchste Blüte erlebt hat. Die Fülle und Dichte, welche das Beten in den Psalmen auszeichnet, ist mitverantwortlich für ihre einmalige Ausstrahlung. Es gibt in der Literaturgeschichte der Menschheit keine anderen Texte, die über Jahrtausende in verschiedenen Kulturen, Sprachen und sogar Konfessionen das Beten so sehr bestimmt haben wie die Psalmen.

Bis heute tragen sie auch das Stundengebet der Kirche, dienen als Zwischengesang in der Liturgie, inspirieren Einleitungs- oder Kommunionverse der Gottesdienste und bilden die Grundlage für viele Lieder – und dies, obwohl ihre ursprünglichen Melodien verloren gegangen sind. Die folgenden Ausführungen wollen einige Gründe für diesen unvergleichlichen Einfluss beleuchten. Es ist hier völlig unmöglich, auch nur annähernd den Psalmen mit ihrer Reichhaltigkeit und künstlerischen Qualität gerecht zu werden. Deshalb erfolgt die Besprechung des Psalmenbuches anhand von charakteristischen Zügen dieser Gebete, die jeweils an konkreten Einzelbeispielen aufgezeigt werden.

1. Glück der Gottesnähe und Erfahrung der Gott-Ferne – Ps 42–43

Viele Psalmen bezeugen eine innige Vertrautheit mit Gott, die einerseits wunderschönes Zeugnis eines gelungenen Weges mit ihm ist, anderseits eine faszinierende, einladende, ansteckende Wirkung ausübt. Diese Anziehung hängt wesentlich damit zusammen, dass auch der Gegenpol, die ›Abwesenheit‹ Gottes, benannt wird und als erfahrenes Leid im Hintergrund steht. Ein gutes Beispiel für diese Spannung bietet der Doppelpsalm 42–43. Er setzt in 42,2f mit

Georg Fischer, Dr. theol., geboren 1954, Mitglied des Jesuitenordens seit 1972; Professor für Altes Testament an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Innsbruck. Knut Backhaus, Dr. theol., geboren 1960; Inhaber des Lehrstuhls für Neutestamentliche Exegese und biblische Hermeneutik an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität München.