Fußball, Frauen, Männlichkeiten (PDF)

kaum eine Rolle spielten, obwohl die Forschung zugleich angetreten war, den Frauen oder vielmehr der Sache der Frau zu helfen. Die Definitionsmacht darüber, was die Sache der Frau sei, oblag dabei allerdings den Forscherinnen. Frauen und Männlichkeit wurden von ihnen als Feinde gegenübergestellt. Dies ist einerseits logisch, wenn man bedenkt, dass es auch die Männlichkeitsbilder sind, die Frauen aus der Technikbranche ausschließen und ihnen Zugang zu und Anerkennung im Technikumfeld wenn nicht verwehren, so doch zumindest erschweren. In Gesprächen mit Technikerinnen und Technikstudentinnen stellte sich jedoch rasch heraus, dass sie weder mit der Technik noch mit der Männlichkeit verfeindet sind und sie um beides kein großes Aufhebens machen möchten. Denn die Aufmerksamkeit, die die Forschung ihnen als Frauen schenkte, kam oft einer Verdoppelung der Besonderung gleich. Im Sinne der These von der Unvereinbarkeit von Weiblichkeit und Männerdomänen galten in dieser Forschung auch Frau sein und Technikinteresse als unvereinbar. Das führte zu der Vermutung, Frauen würden in einer solchen Männerkultur entweder unglücklich, weil sie unterdrückt und ausgeschlossen seien, oder sie vermännlichten und würden im Zuge ihrer verzweifelten Überanpassung gar zu den besseren Männern. In beiden Fällen, so die Annahme, drohe der Verlust der Geschlechtsidentität oder zumindest ein unüberwindlicher Rollenkonflikt. Meine Arbeit mit jungen Technikerinnen und Informatikerinnen hatte mich zu der Überzeugung gebracht: Diese Frauen sind anders als die Frauen-und-Technik-Forschung sie sich im Allgemeinen vorstellt. Weder die Fragestellungen noch die Hilfsangebote funktionierten. Das hat mich neugierig gemacht zu erforschen, wie junge Frauen in Männerdomänen selbst ihre Welt beschreiben. Wie sieht die (Männer )Welt aus einer Perspektive von Frauen mit der Haltung Ich bin hier gleichberechtigt aus? Das setzt voraus, Frauen, die sich in männlichen Feldern als gleichberechtigt und anerkannt beschreiben, als solche ernst zu nehmen. Daraus folgte zunächst meine Abwendung von erklärenden Theoriemodellen. Ich entschied mich für möglichst offene, ethnographische Zugänge. Meine Fragen wurden grundsätzlicher: Wieso hat Technik ein Geschlecht? Was macht überhaupt einen Themenbereich männlich? Wie wird diese Männlichkeit aufrechterhalten? Welche Praxen stehen dahinter? Und immer wieder: Wie sehen sich eigentlich die in Männerdomänen gar nicht so selten anwesenden Frauen selbst? Mit diesen Fragen habe ich mich der Fußballfankultur zugewandt. Meine Untersuchung zu weiblichen Fans und zu Männlichkeiten in der Fußballfankultur verstehe ich auch als exemplarische Studie zum Thema Frauen in männlich konnotierten Feldern. Damit möchte ich zugleich eine andere Geschichte erzählen - eine Geschichte, in der Frauen weder die besseren Männer sind, noch grundsätzlich entgeschlechtlicht oder verdrängt werden und auch nicht dazu verdammt sind, an ihren angeblichen Rollenkonflikten und Identitätsproblemen zu leiden oder gar zu scheitern. Männerdomäne Fußball Fußball erscheint mir dafür als ein ideales Untersuchungsfeld. Fußball ist ein vielschichtiger Komplex, der Profiliga, Freizeitaktivitäten und (Massen ) Konsum umfasst und er gilt in vermutlich allen Bereichen der deutschen Gesellschaft, quer durch alle Klassen und Schichten, als Hort der Männlichkeit und als Ort für Männer. Zugleich ist die Präsenz von Frauen im Fußballkosmos nicht zu übersehen: Die deutsche Frauenfußballnationalmannschaft feiert große Erfolge und bleibt dabei nicht unbeachtet. Der Deutsche Fußballbund (DFB 2011) verzeichnet seit einigen Jahren in den Jugendabteilungen der Fußballvereine bei den Mädchen einen höheren Zuwachs als bei den Jungen. Die beliebteste TV-Sportart der Männer ist Fußball, die beliebteste TV-Sportart der Frauen ist Fußball und bei wichtigen Spielen sitzen genauso viele Frauen wie Männer vor dem Fernsehgerät (vgl. Kerschgens 2005). Aber trotzdem würden fast alle dem Satz zustimmen: Fußball ist männlich. Statistik und Konnotation stimmen hier nicht überein. Man könnte also vermuten: Fußball ist ein Sport und ein Feld der Populärkultur, in dem es besondere Anstrengung kostet, die damit verbundene Männlichkeit aufrechtzuerhalten. Das macht die Frage, wie der Fußball männlich wurde und wie er es auch bleibt, umso interessanter.

Männerort 208 6.2 Bilder und Klischees: männlich - weiblich 216 6.3 Sexismus 223 6.4 Wettbewerbsgemeinschaft 228 6.5 Geschlechter-Steinzeit im Fußball? 243 6.6 Fazit 256 7 Die Begleiterin: Ein Phantom mit realen Folgen 258 7.1 Die Begleiterin im Stadion 258 7.2 Das Klischee und seine Wirkung 269 7.3 Wer spricht wie über die Begleiterin? 271 7.4 Das Klischee lebt: Die Begleiterin im Alltag der Fans 280 7.5 Fazit 284 8 Frauen in der Fankultur 287 8.1 Gleichheit 287 Fan werden 287 Porträt Yvonne, Teil 1: Die Initialzündung 293 Als Frau in der männlichen Fankultur: Anerkennung der Männerwelt 298 - Fußballfankultur soll männlich bleiben 303 8.2 Differenz 304 8.3 Geschlechterpolitische Umgangsweisen 308 Knallhart und ein bisschen anders: Männlichkeit ist nicht nur für Männer da 308 - Gleichwertiger Fan: undoing gender 312 - Sexism sucks: Veränderungen fordern und erkämpfen 318 - Frauenfanclubs und Frauensolidarität 324 Porträt Yvonne, Teil 2: Titten auswärts 330 Grenzen verwischen 336 - Die Girlie-Variante: Klischees nutzen 341 8.4 Fazit 342 9 Fazit und Schlussfolgerungen: Die männliche Fußballfankultur als Ort für Frauen 347 9.1 Zusammenfassung 347 Die Männlichkeit der Fankultur 348 - Die männliche Grammatik und die weiblichen Fans 351 - Frauen in der Männerwelt Fanblock: (K)eine ganz andere Geschichte 352 - Hegemoniale Männlichkeit und Fußballfans: Sechs Krawatten und ein Fanschal 357 9.2 Ausblick: Das Grölen der Fußballfans und sein Echo in der Wissenschaft 360 Interviewleitfaden 365 Vorstellung der GesprächspartnerInnen 367 Abkürzungen und Glossar 371 Abbildungsverzeichnis 374 Literatur und Quellen 375