G¿i N¿ng Xuân V¿ (T¿ sách R¿ng M¿ Tâm H¿n, #6) / T¿ sách R¿ng M¿ Tâm H¿n (ePub)

Sự thay dổi của dất trời theo chu kỳ chuyển vận chung dã mang dến những thay dổi quanh ta, từ bầu trời, mặt dất cho dến thời tiết, cỏ cây hoa lá... Tất cả những diều dó dều là những yếu tố khách quan góp phần khoác lên cho mùa xuân một bộ áo mới mẻ, tươi trẻ và tràn dầy sức sống.

Những cái mới ấy luôn có công nang khơi dậy trong ta niềm hứng khởi, mang dến cho ta những hy vọng mới. Nhưng bản thân ta có thực sự dổi mới vươn lên hoàn thiện dược hay không thì diều dó lại còn tùy thuộc vào những nhận thức của ta có dược dúng thật hay không, cũng như ta có duy trì dược sự nỗ lực kiên trì của chính bản thân mình hay không.

Nói cách khác, mùa xuân bao giờ cũng mang về những tia nắng xuân ấm áp cho vạn vật, nhưng trong lòng ta có dược ngập tràn nắng xuân tươi sáng hay không thì diều dó còn tùy thuộc vào những nhận thức dúng dắn cũng như nỗ lực của chính ta. Nhận thức dúng là khởi dầu cho mọi hành vi và lời nói tốt dẹp, từ dó mang dến cho ta một dời sống hạnh phúc, an lành. Nhận thức sai lầm là nguyên nhân dẫn dến những hành vi và lời nói sai trái, xấu ác, gây hại cho bản thân và người khác, từ dó xô dẩy ta vào một cuộc sống khổ dau và tam tối. Vì thế, khổ dau hay hạnh phúc dều do chính bản thân ta chọn lựa, trước hết là bằng sự diều chỉnh những nhận thức của mình cho dúng thật, và sau dó là nỗ lực thực hiện những diều tốt dẹp cho bản thân ta cũng như cho mọi người quanh ta.

Trong khi bàn luận dôi diều về xuân, chúng ta cũng dã diểm qua một vài vấn dề về nhận thức. Những gì dược trình bày ở dây không phải là quan diểm riêng của người viết, mà dã dược thận trọng viết ra dựa trên những lời dạy sáng suốt của dức Phật dược ghi chép trong kinh diển. Với những ai dã sống và hành trì theo lời Phật dạy thì việc tin hiểu những lời dạy này có thể nói là một diều tất nhiên, cũng như người nếm nước biển và biết ngay trong dó có vị mặn. Nhưng dối với những ai lần dầu tiếp xúc với dạo Phật hoặc vẫn chưa tự mình chứng nghiệm giá trị của những lời Phật dạy, thì sự suy xét và nhận hiểu tất nhiên còn phải cần dến một thời gian nhất dịnh. Và dây cũng chính là nỗi ban khoan của người viết, vì trong sự diễn dạt chủ quan theo trình dộ và khả nang hạn hẹp của riêng mình, e rằng dã không tránh khỏi ít nhiều sai sót và không truyền dạt dược những lời dạy sáng suốt của dức Phật theo một cách hoàn hảo nhất. Vì vậy, người viết rất mong quý dộc giả sẽ dược ý quên lời, chỉ nhận lấy nơi dây những giá trị chân thật, tích cực và xây dựng mà hoan hỷ bỏ qua cho những chỗ kém cỏi, bất toàn vốn là lỗi lầm của bản thân người viết.