vera icona domini (ePub)

Wissenschaftliche Beweise gibt es dafür nicht. Das Schleiertuch weist in den Abmessungen des Gesichts Parallelen zum Turiner Grabtuch auf. Tatsächliche Ähnlichkeit der beiden Gesichter ist aber nur mit sehr viel gutem Glauben feststellbar. Über die Echtheit des Turiner Grabtuchs wird seit Jahrhunderten spekuliert. Jedem seriösen wissenschaftlichen Beweis seiner Fälschung werden Argumente seiner Echtheit entgegen gebracht, die bis zu vertauschten Gewebeproben oder einer bewussten Falschdarstellung durch die katholische Kirche gehen, deren Sinn und Logik sich dem nüchternen Betrachter aber verschließen. Eher wahrscheinlich ist, dass es sich bei beiden Tüchern um Meisterwerke der Fälschungskunst handelt. Auf jeden Fall muss bestätigt werden, dass beide Textilien in ihrer Art einmalig sind und keine bekannten Gegenstücke dazu existieren. Es ist wissenschaftlich nicht endgültig geklärt, wie die Abdrücke des Körpers auf das Turiner Grabtuch gekommen sind. Verneint man die Annahme eines Wunders, erscheint die Ablichtung mittels einer camera obscura als technisch mögliche und sehr wahrscheinliche Herstellungsweise. Ähnlich verhält es sich mit dem Schleiertuch von Manoppello, das angeblich aus der kostbaren Muschelseide Byssus gewoben ist, die sich nicht oder nur schwer bemalen lässt, aber bleich- und färbbar ist. Entweder ist auch dieses Bild durch ein mit der Auferstehung Christi verbundenes Wunder entstanden, oder es waren äußerst raffinierte Künstler am Werk. Den Ritter Geoffroy de Charny gab es wirklich und tatsächlich war er der erste historisch verbürgte Besitzer des Turiner Grabtuches. Ebenso authentisch ist, dass er eine Reihe von abenteuerlichen Erzählungen verfasst hat, von denen bis heute drei zumindest fragmentarisch erhalten sind. Albrecht Dürer reiste zweimal nach Italien, wobei die zweite Reise im Jahr 1506 ihn sowohl zum Turiner Grabtuch wie auch zu Raffael führte. In der Literatur ist öfters von einem verschollenen Selbstbildnis Dürers auf einem hauchdünnen Tuch die Rede, das durch Lichteinfall dreidimensional wirkte. Dieses Tuch soll er Raffael geschenkt haben, als Dank für die Aktstudien zur Schlacht bei Ostia, die dieser ihm hat zukommen lassen. Als weiteres Zeichen des gegenseitigen künstlerischen Austausches hat Raffael dem vorderen Sänftenträger auf seiner Vertreibung des Helidor die Züge, Kleider-, Haar- und Barttracht Dürers verliehen und ihn mit einer für dessen Selbstbildnisse typischen Kopfhaltung dargestellt. Es handelt sich bei dem Dürerbild auf dem Tuch gewiss nicht um den Schleier von Manoppello, da das Gesicht auf letzterem Dürer nicht ähnlich sieht. Allerdings ähneln Augen, Augenbrauen und Stirnpartie des Manoppelloschleiers auffallend dem jungen Raffael. Im Jahr 1500, sechs Jahre vor der zweiten Italienreise stellte Dürer sich in seinem berühmten Selbstbildnis im Pelzrock mit auffallend ähnlicher Haar- und Barttracht wie der Mann auf dem Schleier dar und wählte eine ikonenhafte Pose, die bis zu diesem Zeitpunkt Darstellungen Christi vorbehalten war. Daraus lässt sich die interessante Frage ableiten, welches Bild nun älter sein mag: Der Schleier von Manoppello, den Dürer aber zum Zeitpunkt des Malens seines Selbstbildnisses noch nicht kannte oder das Selbstbildnis, zu dem der Schleier auffallende Ähnlichkeiten aufweist. Das Selbstbildnis Dürers wurde tatsächlich vom Maler und Kupferstecher Abraham Wolfgang Küfner, der es im Jahre 1799 restaurieren sollte, der Länge nach auseinander gesägt und wie in dem Buch beschrieben kopiert und gefälscht. Es ist aber auch denkbar, dass jemand etwas in der Holztafel gesucht hat. In den achtziger Jahren des vergangenen Jahrhunderts verübte der als Dürer-Attentäter berüchtigt gewordene Hans-Joachim Bohlmann mehrere Säureanschläge auf Bilder des Malers, später auch auf die Werke anderer Künstler. 1513 fertigte Dürer einen Kupferstich mit dem Motiv des Schweißtuchs der Veronika an, auf dem er aber auf jede Ähnlichkeit mit sich selbst und dem Schleiertuch verzichtete. Stattdessen sieht das bärtige Gesicht dem olympischen Zeus und den klassischen Ikonen ähnlich. Verbrieft ist, dass der Künstler mit Kaiser Maximilian durch Freundschaft und gegenseitige Hochachtung verbunden war, die sich in einigen künstlerischen und mathematischen Projekten niederschlugen. Raffael starb im Jahre 1520 im Alter von nur 37 Jahren unter ungeklärten Umständen. Die Bandbreite der Spekulationen reicht von Malaria über Pest bis hin zu einer Geschlechtskrankheit. Albrecht Dürer verstarb 1528, kurz vor seinem siebenundfünfzigsten Geburtstag ebenfalls plötzlich, nachdem er sieben Jahre lang unter den Folgen einer Malariaerkrankung gelitten hatte, die er sich während seiner Niederlandreise zugezogen hatte. Leonardo da Vinci entschlief im April 1519, drei Monate nach Kaiser Maximilian I., offiziell an Altersschwäche und allgemeiner Entkräftigung.