wir sind halt alle anders / Transkulturelle Perspektiven (PDF)

neuem Druck ausgesetzt waren und ihre Position innerhalb der Familie sich zu ihren Ungunsten verschob, äußerten sie Kritik. Dabei stellte ›Familie‹ für die teilnehmenden Jugendlichen unterschiedliche Konzepte dar, von der ›klassischen Kleinfamilie‹ mit einem (verheirateten) Elternpaar und relativ losen Kontakten zu anderen Verwandten zu einem Konzept, das Großeltern und Geschwister der Eltern, aber auch eigene Freund*innen direkt mit einbezog. Viele Jugendliche lebten in Patchwork-Familien, in denen die Erwachsenen nach der Trennung von einem Elternteil der Teilnehmer*innen mit neuen Partner*innen zusammenlebten. Hierdurch erweiterte sich für die Jugendlichen häufig das Familien-Netzwerk, so dass sie mehr erwachsene Bezugspersonen hatten, als Kinder aus den klassischen Kleinfamilien.

So sah Siebtklässler Slayer auch die Vorzüge darin, nach der Trennung seiner Etern nun zwei Väter zu haben. Neben der Frage nach unterschiedlichen ethnokulturell positionierten Familienkonzepten verhandelten die Teilnehmer*innen auch Themen wie die An- oder Abwesenheit von Eltern und die Folgen für Kontroll- oder Strafmaßnahmen, ihre Erfahrungen mit neuen Partner*innen der Eltern oder die Rolle von Verwandten als Vertrauenspersonen. Für die Siebtklässlerin Kai, die in einer ›klassischen‹ Familie mit ihren Eltern und ihrem Bruder lebte, war die regelmäßige Abwesenheit ihrer Eltern ein Aspekt, der sie von ihren Mitschüler*innen unterschied und den sie als problematisch wahrnahm (vgl. Herzberg 2001).

Leonie dagegen genoss die Freiheiten, die ihr die Abwesenheit der Eltern ermöglichten. Während schon in Kapitel III.4, »Gender-Geschlecht-Sexualität«, Aspekte der Wertvermittlung in Familien und der Auseinandersetzungen zwischen Eltern und Kindern dargestellt und analysiert wurden, möchte ich im Folgenden näher darauf eingehen, wie die Teilnehmer*innen die Erwachsenen in ihrem Umfeld wahrnahmen und welche Rollen diese Erwachsenen im Leben der Jugendlichen spielten."