Einsamkeit und Vereinsamung

Vorwort.- 1 Nur die Spitze des Eisbergs oder Panikmache?.- 1.1 Der statistische Befund und die politische Thematisierung.- 1.2 Warum auf einmal diese politische Aktivität?.- 1.3 Was ist unter der Oberfläche?.- 1.4 "Leichter Rückgang" und doch große Sorge?.- 1.5 Die Erneuerungsbedürftigkeit der "alternden Gesellschaft".- 1.6 Doch nur Panikmache?.- 1.7 Differenzieren statt Pauschalisieren!.- 1.8 Wer ist denn nun vor allem betroffen?.- 1.9 Manches ist noch widersprüchlich.- 2 Vereinsamung ist das Problem, nicht Einsamkeit.- 2.1 Die schwammige Definition des Einsamkeitsproblems.- 2.2 Vereinsamung als soziale und emotionale Isolation.- 2.3 "Wahre" und "falsche" Einsamkeit.- 3 Die larvierte Vereinsamung.- 3.1 Einsamkeit und Scham.- 3.2 Schein statt Sein.- 3.3 Die Stigmatisierung der Einsamkeit.- 3.4 Armut und Vereinsamung.- 4 Vereinsamung in spirituellen Texten.- 4.1 Die existenzielle Not, nicht (an)gesehen zu werden.- 4.2 Die Urerfahrung der Vereinsamung.- 4.3 Vereinsamung in Platons Höhlengleichnis.- 4.4 "Ich habe keinen Menschen".- 4.5 Die Einsamkeit der Ungewollten.- 4.6 Zusammenfassende Darstellung des Vereinsamungsproblems.- 4.6.1 Einsamkeit und Vereinsamung.- 4.6.2 Der Eisberg.- 5 Gesellschaftliche Trends zu Vereinzelung und Entfremdung.- 5.1 Allein leben als Trend.- 5.2 Vertrauensverlust.- 5.3 Alleinsein und gelingende Gemeinschaft als neue Herausforderung.- 5.4 Die narzisstische Einsamkeit.- 5.5 Jedem sein eigenes Ding.- 5.6 Dem Nächsten fern und sich selber fremd.- 5.7 Medien statt Menschen.- 5.8 Der Trend zur Gleichschaltung.- 5.9 Der Bequemlichkeitstrend.- 5.10 Der Trend, aus der Not eine Tugend zu machen.- 6 Die Pathologie der Vereinsamung.- 6.1 Wie emotionale Isolation entsteht.- 6.2 Pathogene Formen sozialer Isolation.- 6.3 Vereinsamung im Kern psychischer Störungen.- 6.4 Die Einsamkeit der Kinder.- 7 Vereinsamung in der Corona-Pandemie.- 7.1 Leider nur die halbe Wahrheit.- 7.2 Was noch fehlt zur ganzen Wahrheit.- 7.3 Maßnahmen gegen die Vereinsamung.-

Dr. phil. Hans-Arved Willberg ist promovierter Sozial- und Verhaltenswissenschaftler, Philosoph und Theologe. Seit vielen Jahren arbeitet er als Praktiker in Seelsorge, psychologischer Beratung, Coaching und Seelsorgeausbildung. Er hat die Achtsamkeitsbasierte Kognitive Seelsorge und Therapie (AKST) entwickelt und betätigt sich als Wissenschaftlicher Mitarbeiter am internationalen Forschungsinstitut für Spiritualität und Gesundheit (FISG) .