Manierismus und Herrschaftspraxis

" 3. Kunstspiel als Überlegenheitsdemonstration: Zur Strukturlogik manieristischer Kunst (S. 51-53)

Im Jahr 1528 veröffentlichte Baldassare Castiglione seinen Cortegiano, der bereits 1531 ins Französische übersetzt wurde, und institutionalisierte mit diesem Text die Wortneuschöpfung der sprezzatura eines Begriffes, den Peter Burke einmal zutreffend mit coolness"" übersetzt hat und der eine Haltung im moralischen wie im ästhetischen Sinne bezeichnet:

Ma avendo io già piú volte pensato meco onde nasca questa grazia, lasciando quelli che dalle stelle l hanno, trovo una regula universalissima, la qual mi par valer circa questo in tutte le cose umane che si facciano o dicano piú che alcuna altra, e ciò è fuggir quanto piú si po, e come un asperissimo e pericoloso scoglio, la affettazione, e, per dir forse una nova parola, usar in ogni cosa una certa sprezzatura, che nasconda l arte e dimostri ciò che si fa e dice venir fatto senza fatica e quasi senza pensarvi. [ ] si po dir quella esser vera arte che non pare esser arte [ ].

Die Kunst des höfischen Verhaltens, oder kurz: der höfische Stil ist gekennzeichnet durch das Vermeiden von Künstlichkeit, ganz im Sinne von Lodovico Dolces Ars est celare artem"". Paradoxerweise ist aber dieses Vermeiden für diejenigen, die nicht unter einem glücklichen Stern geboren wurden, immer ein angestrengtes Verbergen. Gerade durch dieses bemühte Verbergen der Anstrengung aber werden die Verhaltenskunst und damit der höfische Stil entgegen ihrer Absicht selbstreflexiv und damit höchst artifiziell. Dies haben sie strukturell mit derjenigen Kunst gemeinsam, die an den Höfen der Hoch- und Spätrenaissance ihren idealen Rezipientenkreis fand. Castiglione formulierte seine Überlegungen zum vorbildlichen höfischen Stil etwa gleichzeitig mit dem Aufkommen desjenigen Kunststils, der gemeinhin als Manierismus"" umschrieben wird und den die Forschung um 1520, spätestens jedoch nach dem desaströsen Ereignis des Sacco di Roma von 1527 beginnen

1;Inhalt;6
2;1. Einleitung;8
2.1;Dank;15
3;2. Italianità oder Gallità? Die Herrschaftsinszenierung des französischen Königs in seinen ersten Regierungsjahren;16
3.1;2.1. Der Blick der Italiener auf den Tanz der französischen Signifikanten;19
3.2;2.2. Die Renaissance der Angoulême: Ein inszenierter Neubeginn;27
3.3;2.3. Gallità und Caesarismus;31
3.4;2.4. Porträtpolitik nach 1526;37
4;3. Kunstspiel als Überlegenheitsdemonstration: Zur Strukturlogik manieristischer Kunst;58
4.1;3.1. Bronzinos Allegorie als Modell der Überbietung größter Kunstvorbilder;63
4.2;3.2. Die Allegorie als gemalter Beitrag zur paragone-Debatte?;73
5;4. Politischer paragone: Zeremoniell und manieristische Überbietungslogik;84
5.1;4.1. Frankreich gegen England: Das Treffen auf dem Güldenen Feld 1520;84
5.2;4.2. Duello versus paragone: Die Zweikampfangebote 1526/28 und 1536 zwischen Karl V. und François Ier;113
6;5. Rex artifex : Spezifika der Kunstpatronage unter François Ier;138
6.1;5.1. Rosso Fiorentinos Bild Moses verteidigt die Töchter des Jethro als sein Entréebillet zum französischen Hof;144
6.2;5.2. Der autonome Outlaw am französischen Hof: Benvenuto Cellini;166
7;6. Arcana Imperii et Artis: Die Grande Galerie und die königliche Deutungshoheit;202
7.1;6.1. Programmatische Programmlosigkeit;207
7.2;6.2. Altera Roma: Der König als antiker Imperator;275
8;7. Strategien der Souveränität: Antikenimport und Reproduktionshoheit;298
8.1;7.1. Primaticcios Abgüsse der Belvedere-Antiken;301
8.2;7.2. Kopie als Authentizitätsrestitution;312
8.3;7.3. Moderne reproduzieren: Die Michelangelo-Kopien und die Galerie- Tapisserien;319
8.4;7.4. Mantua in Fontainebleau: Die Grotte des Pins;326
8.5;7.5. Die Grotte als museion und ihr königlicher Kustode;334
9;8. Anhang Ausgewählte Beschreibungen von Fontainebleau und der Grande Galerie (16. 19. Jahrhundert);346
9.1;Brief des Giovan Battista da Gambara an Federigo II Gonzaga, 28. Dezember 1539;346
9.2;Henry Wallop, Bericht vom 17.

Christine Tauber, geb. 1967, studierte Germanistik, Romanistik, Geschichte, Philosophie und Kunstgeschichte in Bonn und Paris (École Normale Supérieure). Sie war von 1993 2001 wissenschaftliche Assistentin am Historischen Seminar der Universität Bonn und Mitglied des Bonner Graduiertenkollegs zur "Renaissance in Italien und ihrer europäischen Rezeption." 1997 wurde sie mit einer Arbeit über "Jacob Burckhardts Cicerone . Eine Aufgabe zum Genießen" in Bonn promoviert (veröffentl. 2000). Sie war Stipendiatin der Studienstiftung des deutschen Volkes und habilitierte sich mit einem Stipendium der Dr. Meyer-Struckmann-Stiftung 2005 an der Universität Konstanz in Kunstgeschichte und Kulturgeschichte. Sie ist Mitherausgeberin mehrerer Bände der Jacob-Burckhardt-Gesamtausgabe und freie Mitarbeiterin der Frankfurter Allgemeinen Zeitung. Publikationen zur Kunst- und Kulturgeschichte des 19. Jahrhunderts und der italienischen und französischen Renaissance.

"[...] eine rundum glanzvolle Arbeit, die durch intellektuelle Dichte und Brillanz besticht und, neben vielen anderen klugen Gedanken, eine höchst anregende These formuliert, an der die politikgeschichtliche wie auch die kunsthistorische Forschung zur französischen Renaissance sich noch einige Zeit werden abarbeiten müssen." Sigrid Ruby in: sehepunkte, Ausgabe 11 (2011), Nr. 2 "Hier kann man lernen, Politik mit anderen Mitteln fortzuführen: Christine Tauber beschreibt, wie Ästhetik und Macht im Zeitalter des Manierismus zusammenarbeiten." Caspar Hirschi in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 13. August 2009 "Das vorliegende Werk ist eine große Leistung, die die deutsche kunsthistorische Frankreichforschung in hervorragender Weise bereichert." Christian Hecht in: H-ArtHist, 7. Juni 2009

"[...] eine rundum glanzvolle Arbeit, die durch intellektuelle Dichte und Brillanz besticht und, neben vielen anderen klugen Gedanken, eine höchst anregende These formuliert, an der die politikgeschichtliche wie auch die kunsthistorische Forschung zur französischen Renaissance sich noch einige Zeit werden abarbeiten müssen." Sigrid Ruby in: sehepunkte, Ausgabe 11 (2011), Nr. 2 "Hier kann man lernen, Politik mit anderen Mitteln fortzuführen: Christine Tauber beschreibt, wie Ästhetik und Macht im Zeitalter des Manierismus zusammenarbeiten." Caspar Hirschi in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 13. August 2009 "Das vorliegende Werk ist eine große Leistung, die die deutsche kunsthistorische Frankreichforschung in hervorragender Weise bereichert." Christian Hecht in: H-ArtHist, 7. Juni 2009