Mündigkeit in der Politischen Bildung

Vorwort1. Mündigkeit1.1 Politische Bildung und ihre Instrumentalisierung: Unterordnung oder Anerkennung der Autonomie?1.2 Identitätspolitische Verlockungen1.3 Die (mindestens) zwei Modelle von Mündigkeit1.4 Beispiel: Die Steuerbarkeit von Mündigkeit2. Der Beutelsbacher Konsens2.1 Die Tiefenstruktur des Beutelsbacher Konsens2.2 Inhaltsindifferenz oder Handlungsanweisung?2.3 Herrschaftslegitimation, Mission und Mündigkeit2.4 Beispiel: Beutelsbacher Nonsens. Die Lösung des Nahostkonflikts mit dem Beutelsbacher Konsens3. Reflexive politische Bildung3.1 Reflexivität - wie und wodurch?3.2 Die Wiederentdeckung der Dialektik3.3 Spannungsfelder: dichotom oder dialektisch?3.4 Beispiel: Affirmation oder Kritik?4. Theorien (in) der sozialwissenschaftlichen Fachdidaktik4.1 Fachwissenschaftliche Bezugsdisziplinen und -theorien4.2 Das Verhältnis von Fachwissenschaften und Fachdidaktik4.3 Theoriedefizite und Optionen fachdidaktischer Theorie4.4 Beispiel: Politische Bildung - mit oder ohne 'Gesellschaft'?5. Merkmale einer reflexiven politischen Bildung5.1 Das Autonomieprinzip5.2 Begründungen statt Behauptungen. Gesinnungsethik, Utilitarismus und Mündigkeit5.3 Pfade der Reflexion6. Mündigkeit: Die Unterstützung von Denk-, Handlungs- und UrteilsmöglichkeitenLiteratur

Dr. Stefan Müller ist Professor für Soziale Probleme, Bildung und Gesellschaft an der Frankfurt University of Applied Sciences und Privatdozent für Didaktik derSozialwissenschaften an der Justus-Liebig-Universität Gießen. Elia Scaramuzza ist Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Arbeitsbereich Didaktik der politischen Bildung am Institut für Politikwissenschaft der Johannes Gutenberg-Universität Mainz.