Siegfried Kracauers Grenzgänge

EinleitungKracauers Schauplätze der EvidenzHelmut LethenAm 12. Dezember 1930 erschien im Beiblatt des Berliner Film-Kuriers als sechster Beitrag in der Folge "Kritik ist schöpferische Kunst" ein Portrait des einflussreichsten Filmkritikers der Republik.Abb. 1: Karikatur Siegfried Kracauers, in: Film-Kurier, 13.12.1930.I.Kracauer als public intellectual. Er stammt, so berichtet der Artikel, aus Frankfurt am Main und "begann seine Laufbahn als Architekt und mit dem Studium der Philosophie, schrieb daneben Aufsätze für die Frankfurter Zeitung." Seit sieben Monaten, berichtet der Interviewer, arbeitet Kracauer für das Feuilleton der FZ in Berlin. Als aufsehenerregend wird seine soziologische Studie über die Lage der Angestellten, die soeben erschienen ist, erwähnt. Im Film-Kurier gilt er offenbar als der Intellektuelle, der das Kino mit seiner elektrisierenden Atmosphäre als einen Schauplatz der Evidenz und wichtigen Gegenstand soziologischer Analyse des Großstadtpublikums entdeckt hat, von der er in seinen Kritiken berichtet. Dem Interviewer vertraut er an, dass er dem Tonfilm mit seinem "fürchterlichen Redefluss" skeptisch gegenübersteht. Im Übrigen müsse auch die Filmindustrie allmählich einsehen, dass "die ununterbrochene Produktion von Tagträumen für kleine Angestellte auf die Dauer Erfolge nicht erzielen" werde.Proben seiner Analyse des Films als Tagtraum hatte er schon in den Jahren zuvor im Feuilleton der Frankfurter Zeitung geliefert - etwa in der zweiteiligen Abrechnung mit dem "heutigen Film und sein[em] Publikum" Ende 19282 oder der Serie "Die kleinen Ladenmädchen gehen ins Kino," die "den Erzeugnissen [der] Filmkonzerne die Beichte" abnahm und sie dadurch dazu brachte, ihr "unzartes Geheimnis [auszuplaudern]". Der Autor dieser Essays (der Beichtvater der deutschen Filmindustrie?) raucht Pfeife, ein Bild der Gelassenheit.Das zweite Bild auf dem Cover unseres Buchs, der Ausschnitt eines Gitters, erinnert an Kracauers lange Zeit vergessene Dissertation, der es

InhaltEinleitung. Kracauers Schauplätze der Evidenz 7Helmut LethenSiegfried Kracauer, die Geburt des westlichen Marxismus und das philosophische Quartett 13Jörg SpäterSich in ein Verhältnis setzen. Direkte Rede bei Kracauer um 1930 37Gerhard HommerLagerdenken. Siegfried Kracauer begegnet Eugen Rosenstock-Huessy. E-Mail-Dialog über eine historische Konstellation 51Michael Girke und Michael Gormann-ThelenVerbaute Passagen. Kracauers Konstruktion der Gesellschaft im Material der Gemeinschaft 67Sabine BieblSiegfried Kracauers Affinitäten 83Thomas ElsaesserVerstellte Zeit. Kracauers Unbehagen am Historienfilm 101Peter GeimerDer wunderliche Humanist. Siegfried Kracauer in der Kultur des Kalten Kriegs 117Johannes von MoltkeDoppelbelichtung. Ein Querschnitt durch das Fotoarchiv von Lili und Siegfried Kracauer 137Maria ZinfertEntfremdungschancen. Realismus und Exil bei Kracauer und Auerbach 153Inka Mülder-BachSiegfried Kracauers Historiker an einem "Ort, der keine Stätte ist". Über Geschichtsschreibung und Heimatlosigkeit 177Stephanie BaumannLumpensammeln: auf Um- und Abwegen durch das 19. Jahrhundert 189Till van RahdenDemoKRACy: Siegfried Kracauers Film-Theorie als Politik der Nonsolution 203Drehli RobnikAnmerkungen 217Abbildungsnachweis 267Autorinnen und Autoren 269

Sabine Biebl ist Literaturwissenschaftlerin und arbeitet als Lehrbeauftragte u.a. an der Universität Konstanz. Helmut Lethen ist Gastprofessor an der Kunstuniversität Linz. Johannes von Moltke ist Professor für German Studies und Screen Arts and Cultures an der University of Michigan.

"Dieser neue Sammelband beleuchtet Kracauers Ideen zum Realen aus einer interdisziplinären Perspektive.", Karriereführer Wirtschaftswissenschaften, 02.10.2017