Die Viel-Einheit des Seelenraums in der deutschsprachigen barocken Lyrik / Frühe Neuzeit Bd.142 (PDF)

eine entscheidende Rolle spielt (›Seelenraummetaphern‹). Es ließ sich zeigen, dass zumindest in dieser Metapherngruppe die Seele in der Regel tatsächlich als Viel-Einheit entworfen wird. Diese wird allerdings von Sprachbild zu Sprachbild auf ganz unterschiedliche Weise realisiert. Manchmal kann sie schon in der rein geometrisch-formalen Gestaltung der Seelenraum Bildlichkeit nachgewiesen werden (vgl. besonders Abschnitt 3.3). In anderen Fällen verdankt sich der Eindruck einer seelischen Viel-Einheit wesentlich der inhaltlichen Gestaltung des psychischen Raums (vgl. die Abschnitte 3.4 und 3.5). Zum Teil kann der Seele gleichzeitig eine vielheitliche wie auch eine einheitliche Beschaffenheit attestiert werden, zum Teil entfaltet sich die Viel-Einheitlichkeit in einem zeitlichen Nacheinander und wird erst in diachroner Betrachtung sichtbar. Die in den Abschnitten 3.6 bis 3.8 untersuchten Extrem- und Auflösungsformen seelischer Räume, die sowohl in Bezug auf ihre äußere Form wie auch hinsichtlich ihrer Inhalte einschneidende Veränderungen erfahren, erscheinen auf den ersten Blick häufig vollständig pluralisiert. Bei genauerem Hinsehen lässt sich allerdings bei allen betrachteten Beispielen dieses Seelenraumtyps auch eine gewisse psychische Einheit nachweisen. Selbst bei jenen Räumen, die von den Sünden zur Gänze pluralisiert werden (vgl. Abschnitt 3.7), ist zumindest ein viel-einheitlicher Ausgangszustand des Seelischen vorauszusetzen, der systematisch verkehrt wird – und gegebenenfalls durch eine höhere Macht (Gott) auch wieder hergestellt werden kann. Auch die Extrem- und Auflösungsformen des Seelenraums verbreitern somit das Spektrum der Realisationen psychischer Viel-Einheit. Vielfältig realisiert erscheint die seelische Viel-Einheit weiterhin auch dadurch, dass viel-einheitliche Seelenräume in ihrem ›Einheits-‹ bzw. ›Vielheitsgrad‹ stark divergieren können. Beeinflusst wird der Kohärenzgrad des Seelenraums unter anderem durch seine Stellung zwischen den Polen der Statik und der Dynamik sowie – zumindest, sofern es sich bei ihm um ein heterogen gefuülltes Gebilde handelt – zwischen den Polen der Ordnung und der Unordnung.